Когда в России в очередной раз заходит разговор о захоронении трупа иностранного агента Владимира Ленина, то современные необольшевики с сектантским рвением начинают доказывать, что это жуткое осквернение и едва ли не некрофилия.

Это неудивительно, ведь у коммунистов вместо религии — марксизм-ленинизм, а вместо мощей святых — поклонение трупу иноагента. Потому вдвойне важно в таких случаях напоминать, как сами большевики относились к мощам русских православных святых.

Сегодня как раз прекрасный повод. Ровно 107 лет назад коллегия Наркомата юстиции приняла первое постановление об организации вскрытия мощей святых на территории России.

Надо сказать, что некрофилией самого омерзительного характера большевики занялись почти сразу после прихода к власти. Массовая кампания по вскрытию мощей святых, часто перераставшая в банальное разграбление церковного имущества, началась ещё в Гражданскую войну.

Так, 16 февраля 1919 года коллегия Наркомата юстиции приняла постановление об организации вскрытия мощей святых на территории России. Вскрытие мощей объяснялось советской властью «требованиями трудящихся и красноармейцев».

При скоплении публики вскрывалась рака, с мощей снимались облачения. Мощи после вскрытия выставлялись в храме в целях «раскрытия обмана».

В публиковавшихся в центральных и местных газетах протоколах вскрытия внимание акцентировалось на таких, по представлению членов комиссий, отталкивающих верующих деталях, как «почерневшие кости», «отсутствие останков», «пыль», «труха». Нередко на вскрытие приглашался фотограф. Но часто даже такой «порядок» вскрытия мощей грубо нарушался

В марте 1919 года РКП (б) одобрила программу по проведению на общегосударственном уровне мер, ведущих к «полному отмиранию религиозных предрассудков и церкви». На деле это означало ограбление церквей и осквернение останков.

Верующие начали массово жаловаться в советское правительство, видимо, до конца не понимая, кто пришел ко власти в стране. Однако большевики решили в ответ лишь усилить антирелигиозное беснование. Как раз тогда и было принято постановление «О ликвидации мощей во всероссийском масштабе».

В этом документе была ясно сформулирована пропагандистская цель большевиков — «полностью ликвидировать варварский пережиток старины, каким является культ мертвых тел». Другими словами, речь шла об уничтожении почитания святых мощей среди православного населения страны.

Это постановление дополнялось циркуляром комиссара юстиции Дмитрия Курского того же года, где цели большевиков были сформулированы ещё более откровенно: «Последовательно и планомерно проводить полную ликвидацию мощей, избегая при этом всякой нерешительности и половинчатости».

Параллельно советские власти усилили репрессии против священников, пытавшихся противостоять их варварской политике. Так, в ноябре 1920 года Новгородский ревтрибунал осудил Тихвинского епископа Алексия (Симанского), будущего патриарха Московского и всея Руси, на пятилетнее заключение в лагере по обвинению «в подлогах и обмане».

«Обман и подлог» заключались в том, что Алексий удалил из рак с мощами «предметы фальсификации нетления», — искусственные цветы, вату для раздачи богомольцам, которая почернела и стала бесполезной, а также лишние пелены.

В рамках кампании были осквернены мощи такого известного святого, как Серафим Саровский. Лапы красных некрофилов-гробокопателей добрались даже до мощей Александра Невского. За несколько лет этой чудовищной практики издевательствам и глумлению подверглись останки десятков святых, а многие священники были репрессированы и получили тюремные сроки.

Так что же нам нужно сделать с трупом Ленина сегодня? Говоря языком самих большевиков, «полностью ликвидировать этот варварский пережиток культа мертвых».

Источник